我們可觀照學佛過後
有否達到轉變身心?
因身心觀念的改善
生活的世界也會隨之而美好；
而當處在美好的生活環境中時
則更會自然生起珍惜感恩之心
如此時刻都活在快樂當中。
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法師 ～ 法語甘露
三寶弟子 恭錄
外在世界是自己心靈境界
在宇宙虛空「廣大螢幕」上的投影
當心靈有快樂時
見到的是一個值得歡欣的世界；
當心靈充滿仇恨時
見到的是一個令人憤怒的世界；
當心靈遭受傷害時
見到的是一個充滿悲哀的世界；
當心靈圓滿慈悲智慧時
見到的是一個清淨極樂的世界。
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個人自私主義 ( 愛我執 )
是一切過患衰損之門，
宇宙利他主義 ( 菩提心 )
是一切功德圓滿之源。
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由感恩引發的「為利他人願成佛」的菩提心
靜慮思維後，
所引發的任一行持
才是實際而最有效的禪修。
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今生來世蒙受一切痛苦的禍根，
就是對現世五欲八風的貪執；
故唯有將氾濫成災的貪欲妄念，
驅逐至心靈門外，
幸福安樂、解脫自在的精采生活，
才能從此拉開帷幕！
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歷代祖師大德再三叮嚀，
若無出離心，
修任何殊勝的法也是輪迴之因。
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禪修應從自心檢視是否帶有
宇宙利他主義的菩提心觀念開始
引發出自己的願菩提心
並確實付於六度萬行
擴展延伸到日常生活行住坐臥中行菩提心
於覺行中圓滿勝義菩提心而獲即身成就。
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三寶弟子 恭錄
獲得暇滿人身的今生
是決定行善獲樂或作惡遭苦的關鍵
今生是決定解脫與輪迴的分野
今生是轉聖或成凡的樞紐；
所以大家理應高瞻遠矚
千萬不可鼠目寸光的為一世一時的安逸享樂
而虛度空耗此身！
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正信和邪信的差別在哪兒？
二者雖可舉出千差萬別之處
然而最顯著的差別唯有一條
─ ─ 是否深信因果？
邪信往往謗無因果
正信則明信業果不虛！
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三寶弟子 恭錄
如果真正觀照且明瞭「暇滿人身難得」後，
會有兩種證量生起，如人飲水、冷暖自知；
第一：我們會生起極大的歡喜心，
第二：我們會精勤恆持宇宙人生善法！
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對正法生不起希求心且疲厭之時，
要反省自己的發心，
因為
不端正的發心則終將會遠離正法。
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